#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט. א מנין שיש דם שהוא טהור ויש דם שהוא טמא?	"מדכתיב &quot;בין דם לדם&quot; ואין לומר בין דם זיבה לדם נדה שאם שניהם טמאים במה נחלקו אלא ש&quot;מ שיש דם שטהור ויש דם שטמא. [ובירושלמי יליף לה מדלא אמר בין דם<b> </b><span style=""font-weight:600; text-decoration: underline;"">ו</span>דם אלא בין דם <span style=""font-weight:600; text-decoration: underline;"">ל</span>דם]"	נדה יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יט. ב אלו דמים טמאים ומנין?<p dir=""rtl"">ואלו הם?</p>"	"דם, אדום הוא, דכתיב &quot;ויראו מואב את המים אדומים כדם&quot;. וד' מיני דמים יש דכתיב פעמיים &quot;דמיה&quot; ושחור גם טמא שאדום הוא אלא שלקה, {ובירושלמי יליף 'דם' נוסף שכתוב}<p dir=""rtl"">האדום והשחור וכקרן כרכום וכמימי אדמה וכמזוג. </p><p dir=""rtl"">בש''א אף כמימי תלתן וכמימי בשר צלי. או שלית להו חמישה, או שהם בכלל אחד מהם (בירושלמי איתא שהם בכלל מימי אדמה ויש שפרשו שם שזה גזרה משום מימי אדמה) וב''ה מטהרים לגמרי ואין תולים, מה שאין כן לת&quot;ק תולין. </p><p dir=""rtl"">הירוק עקביא בן מהללאל מטמא, וחכמים מטהרין ואין תולים, מה שאין כן לת&quot;ק תולין. </p>"	נדה יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: א דם ירוק מה דינו (משום דם ומשום משקה)?	"עקביא בן מהללאל מטמא, וחכמים מטהרים ואין תולים, ות&quot;ק דמתניתין תולה.<p dir=""rtl"">ר&quot;מ אומר אף שאינו מטמא משום כתם יטמא כמשקה [ואין לומר כמשקה זב וזבה, שאינו מתעגל ויוצא, אלא] כמשקים בעלמא, דיליף ג&quot;ש כתיב הכא &quot;שלחיך פרדס רימונים&quot; וכתיב התם &quot;השולח מים על פני חוצות&quot;, ות&quot;ק דהינו ר' יוסי אומר שאין אדם דן ג&quot;ש מעצמו.</p>"	נדה יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	יט: ב איזהו אדום (5)?	"כדם המכה. <p dir=""rtl"">רב יהודה אמר שמואל כדם שור שחוט, דהינו תחילת הכאה של סכין. </p><p dir=""rtl"">עולא אמר כדם צפור חיה, והסתפקו האם חיה לאפוקי שחוטה או כחושה. </p><p dir=""rtl"">זעירי אמר רבי חנינא כדם מאכולת של ראש. </p><p dir=""rtl"">אמי ורדינאה א''ר אבהו כדם אצבע קטנה של יד שנגפה וחייתה וחזרה ונגפה ודוקא של בחור עד עשרים שלא נשא אשה. </p><p dir=""rtl"">ר''נ אמר כדם הקזה. אמימר אמר על הדם של עצמו שרק הקזה ראשונה ולא שניה ואמר רב אשי שמי שאינו מבחין כנ&quot;ל אינו יכול לראות דמים.</p>"	נדה יט:		
